PertempuranSurabaya. ü 25 Oktober 1945 pasukan Sekutu dipimpin Brigjend. maka Letkol Soeharto memimpin Serangan Umum 1 Maret 1949 yang berhasil menguasai Yogyakarta selama 6 jam yang kabarnya tersiar hingga ke India & New York, AS. Contohnya lukisan yang dibuat dengan tujuan simbolis adalah lukisan kepahlawanan P. Diponegoro Disebelahnya lagi adalah Nyi Ageng Serang (1752-1828), yang pada saat Perang Diponegoro dan diangkat sebagai penasehat perang beliau sudah berusia 73 tahun. Atas anjuran beliau, pasukan Diponegoro memakai Daun Lumbu sebagai penyamaran dalam pertempuran. Miniatur kapal layar VOC Belanda, dan sebuah miniatur meriam kecil di PangeranDiponegoro akan langsung memimpin pertemuan tersebut. [] (Bersambung) [1] Bendoro Raden Mas Mustahar atau Bendoro Raden Mas Ontowiryo atau Pangeran Diponegoro dilahirkan 11 November 1785. Ayahnya, Raden Mas Surojo atau yang kemudian dikenal sebagai Hamengku Buwono III dilahirkan pada 20 Februari 1769. PenilaianLukisan Basuki Abdullah yang berjudul “Diponegoro Memimpin Pertempuran” dapat menggambarkan suasana pertempuran dan maknanya dapat ditangkap oleh orang yang BeritaPangeran Diponegoro - Renovasi itu selanjutnya akan diagendakan sebelum perayaan hari pahlawan 2022. Prabowo Berfoto di Bawah Lukisan Pangeran Diponegoro di AS. Menteri Pertahanan Prabowo Subianto ulang tahun ke-69 saat kunjungan kerja di AS. pihak Belanda kehilangan 12.749 serdadu yang meninggal di rumah sakit serta 15.000 orang surat an najm ayat 39 42 latin dan artinya. Menarik sekali. Pernah dengar pernyataan bahwa penulisan sejarah itu subjektif, tergantung penulis dan pemerintah siapa yg sedang berkuasa menyangkut kepentingan penguasa ? Mungkin pernyataan tersebut bisa kita lihat pada dua lukisan yang mencoba menggambarkan peristiwa ditangkapnya Pangeran Diponegoro oleh belanda pada tahun 1830 wikipedia. Ceritanya gini, Nicolas Pieneman, pelukis kebangsaan Belanda, lebih dulu bikin lukisan yang menggambarkan peristiwa tersebut. Dalam lukisannya peristiwa tersebut digambarkan seperti ini. Digambarkan posisi berdiri Pangeran Diponegoro, ekspresi dan posisi orang2 Belanda entah Jenderal De Kock tuh yg mana, dan latar tempat seperti ya seperti itu. Lalu entah tahun berapanya, pokonya setelah lukisan Nicolas Pieneman tsb dibuat, Raden Saleh membuat lukisan dengan objek yang “sama”, saingannya ceritanya. Lukisannya seperti ini. Bila kita lihat lebih dalam, kedua lukisan tersebut mencoba menggambarkan peristiwa yg sama, eh tapi ternyata memiliki perang dinginnya sendiri, berikut analisanya yg diambil dari sini. Lukisan Pieneman berjudul De Onderwerping Van Diepo Negoro’ atau Penaklukan Diponegoro’, sementara Raden Saleh memberi judul Die Gefangennahme Diepo Negoros’ atau Penangkapan Diponegoro’. Bagi Raden Saleh, Diponegoro bukanlah seorang pejuang yang dapat ditaklukkan. Dia adalah korban pengkhianatan dan korban tindakan curang dari Belanda. Lukisan Raden Saleh The Arrest of Pangeran Diponegoro’ merupakan karikatur dan bukti dari pahitnya kekuasaan penjajah Belanda. Dalam versi Pieneman, Pangeran Diponegoro ditempatkan satu tingkat lebih rendah dibandingkan de Kock. Saleh menempatkan orang orang Jawa sejajar. Terkait dengan posisi De Kock, Diponegoro berdiri di sebelah kanannya, sedangkan Kepala Komandan Belanda berdiri di sebelah kiri, yang di dalam budaya Jawa disimbolkan sebagai tempat untuk perempuan. Ini juga menunjukkan bahwa pejabat Belanda ini menempati posisi kedua. Dalam versi Raden Saleh, Diponegoro tidak ditunjuk untuk memasuki kereta kuda namun diundang oleh seorang De Kock yang tampak tidak berdaya. Perbedaan mendasar lainnya, pada lukisan Pieneman dan Raden Saleh adalah penafsiran dari dua pelukis yang berbeda yang melihat drama ini dengan cara pandang yang berbeda pula. Sementara Pieneman membuat lukisannya dari arah barat daya, Raden Saleh membuatnya dari arah tenggara. Pieneman memperlihatkan adanya tiupan angin dari barat sering terjadi di Belanda yang membuat bendera Belanda terlihat berkibar secara dinamis. Dalam karya Raden Saleh, cuaca terlihat lebih tenang. Seolah-olah alam semesta menahan nafasnya, tidak ada daun yang bergoyang maupun bendera yang berkibar. Raden Saleh bahkan melupakan adanya bendera Belanda sama sekali. Yang menarik juga adalah perbedaan keadaan Pangeran Diponegoro di kedua lukisan. di milik Pienemaan, Pangeran Diponegoro menggunakan jubahnya sementara di lukisan Raden Saleh, Pengeran Diponegoro melepas jubahnya. hal ini kemudian dapat menggambarkan mitos yang selam ini beredar mengenai kesaktian jubah Pangeran Diponegoro. saat perundingan terjadi, yang tentu di dalam ruangan, maka semua orang harus melepaskan jubah atau pakaian luar. termasuk Pangeran Diponegoro. senjata Pangeran yang satu ini dilucuti, maka menjadi lemah lah beliau dan dengan mudah dapat ditangkap oleh Belanda yang licik yang memanfaatkan karib Pangeran. Data menarik lainnya mengenai lukisan Raden Saleh Penangkapan Diponegoro’ adalah bahwa kepala dari pejabat pejabat Belanda dilukis lebih besar dari ukuran yang seharusnya. Katanya hal ini mencoba menggambarkan perilaku penjajah Belana yang besar kepala, ada juga yg bilang kepalanya digambarkan besar untuk menggambarkan penjajah Belanda sebagai monster. Ya seperti itulah realita “penulisan” sejarah itu, ada kecenderungan “penulisnya” kepada pihak2 terntentu. Kasarnya, bila dulu Belanda berhasil menguasai Indonesia, mungkin lukisan karya Nicolas Pieneman lah yang sekarang disimpan di Museum Istana Jakarta. Nah, sekarang, apakah ada “lukisan2 orang luar” yang beredar di media massa nasional? Apakah juga ada orang yang mengaku sebagai rakyat Indonesia dan sering “memberi nasihat” tentang nasionalisme, yang menjadi “pengagum” “lukisan2 orang luar” ??? Posted in Menarik Sekali Tags belanda, jendral de cock, lukisan, lukisan penangkapan diponegoro, pangeran diponegoro, raden saleh, sejarah, subjektif Daftar isi1. Diponegoro Memimpin Pertempuran 2. Djoko Taro 3. Gatotkaca dengan Pergiwa dan Pergiwati 4. Maria Assumpta 5. Peperangan Antara Gatotkaca dengan Antasena 6. Bila Tuhan Murka7. Kanjeng Ratu Kidul8. Lady With Kebaya 9. Sungai Tak Pernah Kembali Di Indonesia terdapat beberapa tokoh seniman yang namanya melegenda termasuk dalam bidang seni lukis. Di antara nama-nama tersebut salah satunya adalah Basuki Abdullah. Beliau adalah pelukis asal Surakarta, Jawa Tengah yang lahir pada 25 Januari 1915. Ia lahir dengan nama lengkap yakni Fransiskus Xaverius Basuki dalam melukis sudah tidak diragukan lagi. Ia dikenal sebagai maestro pelukis Indonesia aliran realis dan naturalis. Salah satu prestasinya adalah mampu menyingkirkan pelukis Eropa lainnya dalam sayembara Ratu Juliana di Amsterdam pada tahun 1948. Bakat melukisnya didapatkan dari sang ayah yang juga merupakan pelukis yakni Abdullah Suriosubroto. Bakat tersebut kemudian beliau kembangkan di sekolah Academie Voor Beeldende Kunsten di Den Haag, Belanda. Berikut ini adalah daftar karya dari Basuki Abdullah yang paling melegenda. 1. Diponegoro Memimpin Pertempuran Lukisan pertama dari seorang Basuki Abdullah yang paling melegenda adalah lukisan Diponegoro Memilih Pertempuran. Lukisan yang dibuat sekitar tahun 1934 dan disempunakan pada tahun 1949. Dari lukisan ini lah tergambar rasa nasionalisme seorang Basuki Abdullah. Pada lukisan ini Pangeran Diponegoro digambarkan mengenakan jubah putih sedang menunggangi kuda hitam perkasanya. Raut wajah sang Pangeran terlihat marah seakan siap untuk melakukan serangan. Basuki Abdullah membuat lukisan ini ketika berada di Den Haag. Padahal bagi Belanda, Pangeran Diponegoro adalah simbol dari perlawanan namun Basuki Abdullah tidak takut untuk melukisnya. Saat ini lukisan Pangeran Diponegoro Memimpin Perang menjadi bagian dari Koleksi Museum Kebangkitan Nasional. 2. Djoko Taro Lukisan Basuki Abdullah dengan judul Djoko Taro adalah lukisan yang mengusung tema mitologi Jaka Tarub atau Joko Tarub. Dalam kisah asli nya Joko Tarub bersama dengan 7 sosok bidadari namun dalam lukisan ini Basuki hanya menggambarkannya sebanyak 6 sosok saja. Alasan mengapa Basuki menghilangkan satu sosok bidadari tersebut. Lukisan ini dibuat atas dari permintaan Bapak Proklamator Ir. Soekarno. Basuki Abdullah membuat lukisan ini pada tahun 1959 dengan 6 buah versi. Salah satu versi lukisan ini kini berada di Koleksi Istana Kepresidenan Republik Indonesia yang ada di Bogor. 3. Gatotkaca dengan Pergiwa dan Pergiwati Lukisan lainnya dari Basuki Abdullah yang mengangkat tema mitologi adalah Gatotkaca dengan Pergiwa dan Pergiwati. Basuki Abdullah melukis karya ini dengan gaya naturalisnya sekitar tahun 1956. Gatotkaca adalah sosok dalam cerita Mahabarata yakni anak dari Werkudara. Pada lukisan ini Gatotkaca digambarkan sedang terbang dan muncul dari balik awan bersama dengan anaknya yakni Arjuna, Pergiwa dan Pergiwati. Sama seperti lukisan Djoko Taro, lukisan dengan judul lain Gatotkaca dan Anak-Anak Arjuna Pergiwa-Pergiwati dan Gatotkaca Memikat Pergiwa dan Pergiwati ini juga permintaan khusus dari Presiden Soekarno. Lukisan dengan ukuran dimensi 150 x 100 cm ini sekarang terpajang di Ruang Resepsi Istana Merdeka. 4. Maria Assumpta Basuki Abdullah juga menggunakan Bunda Maria sebagai objek lukisannnya. Lukisan tersebut diberi judul Maria Assumpta. Namun judul asli dari lukisan ini adalah Bunda Maria versi Jawa dan ada pula yang menyebutnya sebagai Madonna Indonesia dan Maria ini dibuat pada tahun 1935 dengan 4 versi namun hanya 1 versi saja yang diketahui keberadaan yakni di rumah jompo Serikat Yesus di Nijmegen, Belanda. Sesuai dengan namanya yakni “Maria Jawa” susuk Bunda Maria pada lukisan ini digambarkan mengenakan pakaian khas Jawa yakni Kebaya secara lengkap dengan kain batik bagian bawah lukisan terdapat sawah, sungai, pohon kelapa pohon bambu hingga Gunung Merapi dan Gunung Merbabu yang menggambarkan lanskap tanah Jawa. Lukisan ini dibuat sebagai hadiah untuk yayasan yang telah memberikannya beasiswa yakni Yayasan St. Claverbond. 5. Peperangan Antara Gatotkaca dengan Antasena Basuki Abdullah menggambarkan sosok Gatotkaca dalam lukisan lainnya yakni yang berjudul Peperangan Antara Gatotkaca dengan Antasena. Lukisan ini menjadi awal dari karir Basuki Abdullah dalam seni lukis. Melalui Pameran Pekan Raya Bandung atau dikenal sebagai Jaarbeurs tahun 1933 lukisan ini untuk pertama kalinya dipublikasikan. Kesempatan tersebut dimanfaatkan Basuki Abdullah sebaik mungkin karena biasanya Jaarbeurs hanya diikuti oleh pelukis Eropa saja. Lukisan ini mengisahkan pertarungan anak tokoh pewayangan Bima yakni Gatotkaca dan Antasena yang bertarung untuk mendapatkan Dewi Sembadra. Saat ini lukisan ini menjadi bagian dari Koleksi Istana Kepresidenan Republik Indonesia di Bogor. 6. Bila Tuhan Murka Lukisan Bila Tuhan Murka adalah karya Basuki Abdullah yang dibuat dengan ukuran dimensi 200×300 cm tahun 1950. Dalam lukisan ini Basuki Abdullah menggambarkan suasana alam yang mencekam dengan dominasi warna hitam dan yang menjadi objek lukisan ini terlihat panik di tengah kobaran api yang membara. Basuki Abdullah menggambarkan suasana kehancuran alam semesta pada lukisan ini dengan gaya surealisnya. Suasana semakin dramatis dengan adanya gambaran gunung meletus, batu yang beterbangan dan bumi yang runtuh. Pesan ingin disampaikan Basuki Abdullah dari lukisan ini adalah supaya kita menghindari konflik, menjaga keseimbangan, serta terus beribadah agar Tuhan tidak murka. Lukisan ini kini tersimpan di Istana Kepresidenan Republik Indonesia di Bogor. 7. Kanjeng Ratu KidulKanjeng Ratu Kidul adalah sosok yang diyakini sebagai penguasa Pulau Jawa yang juga dikenal sebagai ku Ratu Pantai Selatan. Basuki Abdullah melukis Kanjeng Ratu Kidul pada tahun 1980-an. Objek yang tergambar adalah sosok wanita cantik dengan kain Jawa yakni kemben berwarna hijau dengan rambut terurai namun tanpa mengenakan mahkota. Lukisan ini dinilai mengandung nilai mistis sebab pada saat melukis ini Basuki Abdullah menggunakan model yakni Nyonya setelah menjadi model ini Nyonya Harahap terserah penyakit parah. Begitu juga dengan model lainnya yang juga menjadi inspirasi Kanjeng Ratu Kidul. Lukisan asli Kanjeng Ratu Kidul tersimpan di Istana Presiden di Yogyakarta. 8. Lady With Kebaya Lukisan Basuki Abdullah lainnya adalah yang berjudul Lady With Kebaya yang digambar pada kanvas berukuran 113 cm x 76 cm. Perempuan yang ada di dalam lukisan tersebut adalah Kartini Manoppo yang merupakan putri bangsawan Bolaang Mongondow, Sulawesi Utara. Pramugari Garuda Indonesia ini digambarkan sebagai wanita yang cantik dan anggun dalam balutan kebaya berwarna ungu. Lukisan ini dilihat oleh Soekarno dan pada saat itu juga presiden RI pertama langsung jatuh cinta kepada sang model. Keduanya akhirnya menikah pada tahun 1959 namun dikirim ke Jerman karena kondisi politik negeri yang sedang kacau pada masa itu. 9. Sungai Tak Pernah Kembali Tidak hanya tokoh dan mitologi saja, Basuki Abdullah juga melukis tentang pemandangan. Salah satunya adalah lukisan yang berjudul Sungai Tak Pernah Kembali yang dibuat di atas kanvas 125cm x 200 beraliran naturalis ini menyuguhkan lanskap sungai yang jernih, pepohonan, sawah, gunung api yang mengeluarkan asap dan jembatan gantung. Pesan yang ingin disampaikan oleh Basuki Abdullah melalui lukisan ini adalah agar manusia terus mengingat pada hukum alam ciptaan Tuhan. Lukisan "Penangkapan Pangeran Diponegoro" karya Raden Saleh Syarif Bustaman, pada 1857. PADA 28 Maret 1830, Pangeran Diponegoro ditangkap Jenderal de Kock di Magelang. 27 tahun kemudian, pelukis Raden Saleh Syarif Bustaman 1807/1811-1880 melukiskan kisah penangkapan itu Diponegoro yang berdiri dikelilingi pengiringnya mendongakkan kepalanya ke arah pejabat Belanda. Baca juga Roto, Jenaka Pengiring Diponegoro Menurut kurator Jim Supangkat, lukisan Penangkapan Diponegoro yang dihadiahkan kepada Raja Belanda, Willem III, mengandung kritik tersembunyi tentang politik kolonial yang tidak etis atas penangkapan Diponegoro. Lukisan tersebut dikembalikan kepada pemerintah Indonesia pada 1979. Lukisan ini direstorasi oleh studio konservasi seni GRUPPE Köln di Cologne, Jerman, di bawah pimpinan Susanne Erhard. Sebelum direstorasi, lukisan tersebut dalam keadaan kusam dan beberapa cat mengelupas. “Bahkan suatu ketika cat yang mengelupas ini pernah dicat kembali secara serampangan oleh kurator istana,” kata Jim Supangkat dalam konferensi pers pameran “Aku Diponegoro Sang Pangeran dalam Ingatan Bangsa dari Raden Saleh hingga Kini”, di Galeri Nasional Indonesia, Gambir, Jakarta Pusat 6/1. Penangkapan Diponegoro merupakan salah satu lukisan yang akan dipamerkan di Galeri Nasional Indonesia di Jl. Medan Merdeka Timur No 14 Gambir, Jakarta Pusat, pada 6 Februari-8 Maret 2015. Pameran ini merupakan kelanjutan dari pameran “Raden Saleh dan Awal Lukisan Indonesia Modern” pada 2012. Baca juga Raden Saleh "Pulang Kampung" Pameran kali ini dibagi tiga bagian, masing-masing menampilkan pendekatan tersendiri terhadap sosok Diponegoro. Selain lukisan Penangkapan Diponegoro, ditampilkan juga sejumlah lukisan potret Diponegoro karya seniman ternama Indonesia seperti Soedjono Abdullah, Harijadi Sumodidjojo, Basuki Abdullah, Sudjojono, dan Hendra Gunawan. “Lukisan penting ini harus dianggap sebagai Diponegoro an-sich Diponegoro klasik, karena lukisan tersebut telah banyak disebarluaskan dan digunakan sebagai model untuk hampir semua peringatan Diponegoro di Indonesia,” ujar kurator dan antropolog Werner Kraus dalam keterangan tertulisnya. Bagian kedua dipamerkan karya-karya para seniman seperti Srihadi Soedarsono, Heri Dono, Nasirun, dan Entang Wiharso yang memberikan pendekatan kontemporer kepada sosok Diponegoro. “Paling tidak akan ada 20 karya yang akan ditampilkan. Beberapa masih dalam proses negosiasi peminjaman baik ke beberapa kolektor atau kepada pemerintah,” kata Jim Supangkat. Bagian ketiga menghadirkan karya-karya seni low art seni keseharian atau seni rakyat/populer yang berkaitan dengan Diponegoro seperti fotografi, lukisan pada kaca, patung kayu, kartu, lukisan batik, komik, t-shirt, poster-poster politis, dan uang. “Dengan demikian,” tulis Kraus, “kami menantang tradisi yang cenderung menciptakan jurang pemisah antara seni kelas tinggi’ dan sehari-hari’.” Pameran ini juga akan menayangkan dokumentasi foto dan video restorasi lukisan Penangkapan Diponegoro. “Juga akan diadakan semacam workshop singkat mengenai teknik restorasi lukisan saat pameran digelar,” ujar Rizki Lazuardi, manajer teknis pameran dari Goethe Institute. Pameran ini menjadi lebih menarik karena ada ruangan untuk memamerkan artefak peninggalan Diponegoro jubah putih, pakaian khas saat berperang, tombak pusaka, pelana kuda, tempat tidur, dan kursi yang dipakai di rumah residen Kedu. “Kami menganggap ruangan ini sebagai pusat spiritual pameran,” tulis Kraus. Sejarawan sekaligus kurator Peter Carey mengatakan, dengan pameran ini tugasnya sudah sampai ke “ujung jalan.” “Pameran ini akan menjadi tindakan publik terakhir saya sehubungan dengan panggilan saya sebagai penulis biografi Sang Pengaran,” kata Carey yang menghabiskan separuh hidupnya untuk meneliti dan menulis sejarah Diponegoro. Carey menilai pameran ini berhasil “jika dapat menghidupkan bahkan sebagian kecil dari kemanusiaan dan kearifan Diponegoro dan cara bagaimana karakter Sang Pangeran diingati oleh rakyat kebanyakan sepanjang abad sesudah wafatnya pada 8 Januari 1855.” - Perang Diponegoro yang berlangsung antara 1825-1830 termasuk salah satu perlawanan besar yang harus dihadapi Belanda semasa pendudukannya di Indonesia. Pasalnya, pertempuran yang bermula di Yogyakarta ini meluas ke banyak daerah di Jawa hingga sering disebut sebagai Perang Jawa. Perlawanan Diponegoro terhadap Belanda berkobar setelah Belanda menanam patok-patok jalan di atas makam leluhur Pangeran sebelum insiden tersebut, Belanda juga telah melakukan serangkaian aksi yang memicu kemarahan Pangeran Diponegoro. Perang Diponegoro berakhir setelah lima tahun, dengan dampak yang sangat serius bagi belakang Perang Diponegoro Memasuki abad ke-19, keadaan di Surakarta dan Yogyakarta semakin memprihatinkan karena intervensi Belanda terhadap pemerintah lokal sering kali memperburuk perselisihan yang ada di lingkungan kerajaan. Campur tangan pihak kolonial juga membawa pergeseran adat dan budaya keraton yang tidak sesuai dengan budaya nusantara. Selain itu, dominasi Belanda telah membuat rakyat menderita karena dijadikan sebagai objek pemerasan. Pasalnya, para petani tidak dapat mengembangkan hidupnya karena harus menjadi tenaga kerja paksa. Beban mereka pun semakin berat karena diwajibkan untuk membayar berbagai macam pajak. Melihat penderitaan rakyat akibat kekejaman Belanda, Pangeran Diponegoro tidak mau tinggal diam.

lukisan diponegoro memimpin pertempuran